تبليغاتX
«اللَّهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظَالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنِّي وَ ابْدَأْ بِهِ أَوَّلا ثُمَّ الْعَنِ‏ الثَّانِيَ وَ الثَّالِثَ وَ الرَّابِعَ اللَّهُمَّ الْعَنْ يَزِيدَ خَامِسا وَ الْعَنْ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ زِيَادٍ وَ ابْنَ مَرْجَانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْرا وَ آلَ أَبِي سُفْيَانَ وَ آلَ زِيَادٍ وَ آلَ مَرْوَانَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ » عاشورا عاشورا عاشورا

 

 

                               متن کامل خطبه غدیر


برای ادامه مطلب کلیک کنید.......
+ نوشته شده در  سه شنبه سوم آذر 1388ساعت 12:56  توسط جمعی از دانشجویان  | 

احادیث غدیر

سال دهم هجرت که مسلمانان همراه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) مراسم حج را به پایان رساندند و آن سال، بعدا «حجهٔ الوداع» نام گرفت، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) عازم مدینه گردید. فرمان حرکت صادر شد. هنگامی که کاروان به سرزمین «رابغ» در سه میلی جحفه که میقات حجاج است، رسید امین وحی در مکانی به نام «غدیرخم» فرود آمد. آیه: «یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته والله یعصمک من الناس». نازل شد که ای پیامبر، آنچه از طرف خدا فرستاده شده، به مردم ابلاغ کن. اگر این کار را نکنی، رسالت خود را تکمیل نکرده‏ای و خداوند تو را از گزند مردم حفظ خواهد کرد. سوره مائده، آیه دستور توقف در آن مکان صادر شد. همه مردم ایستادند.


برای ادامه مطلب کلیک کنید.......
+ نوشته شده در  سه شنبه سوم آذر 1388ساعت 12:50  توسط جمعی از دانشجویان  | 
پشت پرده كشتار شيعيان در يمن

جنگ ششم با حوثي هاي يمن، حاصل سياست فرار به جلو و فرافكني حكومت يمن است تا بر ناكارآمدي حاكميت 20 ساله بر دو بخش شمالي و جنوبي يمن سرپوش گذاشته و اعتراضات مردم فقير و رنج ديده را با ابزار سركوب نظامي خاموش كند.


برای ادامه مطلب کلیک کنید.......
+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و پنجم آبان 1388ساعت 12:35  توسط جمعی از دانشجویان  | 
علامه امینی (ره): غلو نیست، در کتب اهل سنت وجود دارد
علاّمه بي‌درنگ جواب داد: «اگر عمر بن خطاب، علي ـ عليه السّلام ـ را با چنين القابي خوانده باشد، چه مي‌گوييد؟» او گفت: سخن عمر براي ما حجت است. علامه اميني در همان مجلس، يكي از كتاب‌هاي اصيل اهل تسنّن را طلبيد، آن كتاب را حاضر كردند، علامه آن را ورق زد، صفحه‌اي از آن را گشود كه در آن صفحه اين حديث آمده بود:
عقیده شیعیان در مورد ائمه علیهم السلام برگرفته از نص فرمایشات رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم است. این فرمایشات هرچند امروزه در معرض تحریف مغرضان قرار گرفته، اما هنوز به وفور در کتب اهل سنت یافت می شود. ماجرای زیر گفتگویی ست میان علامه امینی رضوان الله علیه و یکی از عالمان اهل سنت

برای ادامه مطلب کلیک کنید.......
+ نوشته شده در  دوشنبه هجدهم آبان 1388ساعت 14:3  توسط جمعی از دانشجویان  | 

 

 

نگاهی گذرابه

گناهان کبیره


برای ادامه مطلب کلیک کنید.......
+ نوشته شده در  چهارشنبه هشتم مهر 1388ساعت 14:34  توسط جمعی از دانشجویان  | 
 
 
شعری از آیت الله العظمی صافی
شیعیان از چه جهان منقلب است؟
همه آفاق چرا ملتهب است؟

رخنه افتاده به ملک و ملکوت
یا مگر لرزه به عرش لاهوت

برای ادامه مطلب کلیک کنید.......
+ نوشته شده در  چهارشنبه هجدهم شهریور 1388ساعت 10:29  توسط جمعی از دانشجویان  | 

 

هجوم به خانه وحی وآتش زدن در

شاید برخی بر این باور باشند که حوادث تلخ صدر اسلام که همزمان با جریان ننگین سقیفه به وقوع پیوست ، همچون هجوم به به خانه حضرت زهرا(ع) و آتش زدن در ومجروع کردن آن حضرت و نیز شهادت حضرت محسن(ع) جملگی مطالبی است که فقط علمای شیعه در کتاب خود به نقل آن پرداخته اند ؛ لیکن با اندکی تحقیق و بر سی آشکار می شود که کتاب ها معتبر علمای اهل تسنن نیز مملو از عبا راتی است که به تصریح یا اشاره به بیان زوایای مختلفی از این حوادث تاسف بار پرداخته شده است.

1.       ابن ابی شیبه (متوفی 235 ه. ق ) در (( المصنف)) جلد هفتم ، صفحه 432 روایت شماره 37045  ، چاپ بیروت ، چنین می نویسد:


برای ادامه مطلب کلیک کنید.......
+ نوشته شده در  شنبه دوم خرداد 1388ساعت 13:43  توسط جمعی از دانشجویان  | 
كشتار شيعيان پاكستان در جولانگاه طالبان

خبر گزاري فارس: طالبان محلي با حمايت دستگاه‌هاي اطلاعاتي غرب با كشتار شيعيان در چندين حمله انتحاري در شهر ديره اسماعيل خان، بذر نفاق و تفرقه را در اين منطقه پاشيده‌اند و شيعيان نيز قربانيان اين حوادث هستند.



برای ادامه مطلب کلیک کنید.......
+ نوشته شده در  چهارشنبه نوزدهم فروردین 1388ساعت 12:42  توسط جمعی از دانشجویان  | 

نوروز در روایات شیعه

پیوسته این پرسش برای جستجوگری که به فلسفه اعیاد تا عمق تاریخ کهن به کنکاش می پردازد مطرح است که نوروز چرا مقدس است؟ و قداست آن از چه چیزی مایه می گیرد و این که در پیش از اسلام زردشتیان و ایرانیان این عید را با شکوه زیادی برگزار می کردند و همراه با راز و نیاز و دعا و مراسم ویژه انجام می گرفت و با مذهب زرتشتی گره خورده بود و بهار و رستاخیز را نیز نشانگر بود، فلسفه وجودیش چه بود. پس از اسلام نیز در ایران و برخی از کشورهای اسلامی این قداست همچنان استمرار یافت و تداوم خود را حفظ نمود تا جایی که وارد حوزه احادیث و روایات دینی شده و بابی به نام باب النیروز در مباحث عید شناسی مفتوح گشته و به اعمال و آداب آن توجه خاص شد. چه رمز و رازی در نوروز نهفته بود که در این روایات به تثبیت نوروز انجامید.


برای ادامه مطلب کلیک کنید.......
+ نوشته شده در  شنبه یکم فروردین 1388ساعت 15:10  توسط جمعی از دانشجویان  | 
 

نهم  ربيع الاول: قتل عمر بن الخطاب

عمر بن الخطاب در روز نهم ربيع الاول سال 23 هـ .ق. به دست  با برکت و منور جناب ابولؤلؤ كه نامش فيروز و غلام مغيرة بن شعبه بود به هلاكت رسيد. ماجراي قتل چنين بود كه ابولؤلؤ هنگام طلوع فجر وارد مسجد شد و قبل از تكبير نماز صبح با خنجری كه در دست داشت، ضربه‌اي بر كتف وضربه‌اي ديگر بر پهلوی عمر وارد ساخت که بر اثر اين ضربات خليفه نقش بر زمين شد. جماعتي از مردم جلو رفتند و وي را به خانه‌اش بردند.


برای ادامه مطلب کلیک کنید.......
+ نوشته شده در  پنجشنبه پانزدهم اسفند 1387ساعت 9:55  توسط جمعی از دانشجویان  | 
سبّ و لعن در  قرآن و معيار آن

قرآن كريم كتاب هدايت، سازندگى و هم زيستى است و در تمام مسايل مورد نياز بشر اصول و قواعدى را بيان فرموده است، يكى از دستورات قرآن، تبيين رفتار و كردار بشر و ارتباط انسان ها با يكديگر است. دستورات اخلاقى اسلام و قرآن در جهت هدايت بشر از يك نگاه عقلى و منطقى برخوردار است، چنان كه عقل خوبى و زشتى هر چه را درك نمايد شرع نيز براى تأكيد بر آن و ارشاد مردم دستور خاصى را بيان مى فرمايد. به عبارت ديگر هم چنان كه زشتى ظلم، دروغ و تهمت داراى استدلال عقلى است، شرع مقدس نيز مى فرمايد: (والله لا يحب الظالمين)[1] (و خداوند بيدادگران را دوست نمى دارد) و (ان الله يأمر بالعدل و الاحسان)[2] (در حقيقت خدا به دادگرى و نيكوكارى فرمان مى دهد).


برای ادامه مطلب کلیک کنید.......
+ نوشته شده در  پنجشنبه پانزدهم اسفند 1387ساعت 9:29  توسط جمعی از دانشجویان  | 
 

فلسفه لعن

چرا شيعه دشمنان اسلام و مسلمين و پيامبر(صلى الله عليه وآله ( و اهل بيتش را لعن مى كند؟ آيا واژه لعن و به طور كلّى تبرّى، موجب خشونت گرايى و دشمن تراشى نيست؟ آيا موجب تفرقه بين مسلمانان و در نتيجه، تسلط كفّار نمى گردد؟ بهتر آن نيست شيوه اى ديگر پيش روى قرار دهيم، به جاى گلوله از گل سخن بگوييم و استراتژى «صلح و سكوت و سلام» را برگزينيم؟ اينها سؤال ها و اشكال هايى است كه از طرف مخالفين مطرح مى شود، ونيز گاهى مشاهده مى شود كه در بين جوان ها نيز اين سؤال مطرح است كه: چرا ما دشمنان گذشته خود را لعن مى كنيم و از آنان تبرّى مى جوييم؟ در اين قسمت به اين موضوع مهم مى پردازيم


برای ادامه مطلب کلیک کنید.......
+ نوشته شده در  پنجشنبه پانزدهم اسفند 1387ساعت 8:56  توسط جمعی از دانشجویان  |